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古人有“鲤鱼跃龙门”的说法，说的是平常老百姓，在成功通过科举考试以后，便能够取得做官的资格，从此身份地位大不一样，是实实在在的阶级跃升，同时也是社会对于自己才学的认可，所以唐朝诗人孟郊尽管很早就已经诗名满天下，但是在四十六岁考中进士的时候，依然会那么兴奋地写下“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯”，从此人生气象大不相同。
也正是因为成功通过科举考试以后，能够有这么大的好处，所以大多数人都开始“十年寒窗苦读书”，向往着有朝一日能够“金榜题名天下知”，然而这个难度实在是太大了，而且收获还无法确定，于是有人就动起了歪脑筋，想要通过作弊的方式蒙混过关。 古人们对于作弊自然也是严厉制止的，只是那一个年代并没有金属检测与扫描仪这样的高科技工具，古代的考官们应该如何才能够防止考场作弊呢？正所谓实践出真知，在众多的实践中考生们摸索出了众多的作弊方法，而考官们也总结出了种种的应对方法，甚至于有一个方法现在仍然沿用。 首先是“点名识认”，这是为了确认参加考试者确实是本人，我们今天可以通过身份证与准考证上的照片来判断，但是古时候可没有拍照技术，开始的时候只能通过一些容貌特征去鉴别，但这就给人们钻空子带来了很多的机会，有人直接作为“抢手”替考。 于是清朝开始便实行“点名识认”这一制度，具体方法便是在进入考场之前，考生需要有盖有官印的“识认官印结”，也就是由担保人给他做了担保的文书，在入场之前需要由这个担保人进行确认，算得上是一种非常原始的“人脸主动识别技术”。 其次是“搜检”，这个就是防止考生带着考试资料进入考场，搜检的时候非常严格，连内裤内衣也要搜索一番，后来康熙皇帝甚至还给考生们的衣服、鞋袜、所携带的工具都做了极为详细的规定，连双层的衣服都不准穿，甚至连考生带入场的馒头也要切开看一下。最后是“糊名”，这是为了防止考生与考官串通起来作弊，所以就在考生的试卷上，将关于考生的信息全都给遮起来，以防止考官认出来与自己有关系的人，从而因此作弊。当年欧阳修担任主考官的时候，看到苏轼的试卷觉得实在是非常好，有心想要将其录取为第一名，但也是因为这个“糊名制度”，所以他误认为这是自己的弟子曾巩的文章，于是为了避嫌而将其录取为第二名，可见“糊名”之严。 “糊名”这个方法现在仍然被沿用，不过没有古时候那么繁琐，而是在试卷上直接打印出密封线，并且规定“密封线内不能作答”，等到收卷的时候，便根据这个密封线而遮住考生们的姓名信息。这种方法延续多年，依然被使用，可见古人实在是厉害。对此，你怎么看呢？
